ေထာင္ျမင္ ရာစြန္႕ဆုိ႕တဲ႕စကား

ညအိပ္ခ်ိန္ ၁၁နာရီေလာက္မွာ လူတုိ႕ပါးစပ္ဖ်ား ေရပန္းစားေနတဲ႕ ေထာင္ျမင္ ရာစြန္႕ဆုိတဲ႕စကား အေတြးနယ္ပယ္ထဲေရာက္ခဲ႕ရတယ္ဆုိပါေတာ႕ တိတ္ဆိတ္လွတဲ႕ညခ်မ္း ေအးခ်မ္းတဲ႕ေဆာင္ရာသီ အိမ္မယ္လုိ ေစာင္ေလးကုိ္ျခဳံ အိပ္ရာထဲ၀င္ခဲ႕ရင္း ၅မီနစ္ေလာက္အၾကာ အိပ္မရ အေတြးတစ္ခုေပၚလာနဲ႕ ကြန္ပ်ဴတာကုိဖြင္႕ စာထိုင္ေရးလုိက္သည္ နာရီးေလးက တခ်က္ခ်က္ အိမ္ေျမာင္က တက်ြတ္က်ြတ္ျမည္သံက ဦဇင္းကုိ အားေပးေနသလုိ ေဘးက သူငယ္ခ်င္းကေတာ႕ တေခါတေခါနဲ႕ အိပ္ေမာၾကေနလုိ ဦးဇင္း္မွာေတာ႕ အေနွာက္ရွက္ျဖစ္မိသည္လုိမထင္ခဲ႕ပါဘူး ဒါနဲ႕ နားၾကပ္ေလးကုိ နားေလးထဲမွာ ထည္႕ျပီး အေတြးကမၻာေလးကုိပဲ ေရွာက္လည္ခဲ႕သည္..အေတြးကမၻာထဲေရွာက္သြားရင္း.. ဒီလုိနဲ႕ အေတြး စာတန္းေလး ေရးခ်မိလုိက္သည္႕…လူတုိုင္းမွာ သူအျမင္ ကုိယ္႕အျမင္ဆုိတာ ရွိၾကတယ္ အဘယ္႔ေၾကာင္႕ဆုိေသာ္ စီးပြာေရးနယ္ပယ္မွာ လုပ္ကုိင္ေနၾကတဲ႕ လူသားတုိင္းမွာ ကုိယ္႕အတြက္ခ်မ္းသာေရး တုိက္တာ အုိးအိမ္နဲ႕ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနနုိင္ဖုိ႕ကုိ ကုိယ္႕ရွိတဲ႕

ပစၥည္းဥစၥာေလးနဲ႕ ရင္းနွီးျပီး စီးပြားေရးတုိးတတ္ေအာင္လုပ္ကုိင္ေနၾကရတယ္..လူတန္းစားအဆင္႕ဆင္႕ ၁၀၀“ရွိသူက ၂၀၀ရွိေအာင္ ၁၀၀၀ေထာင္ရွိသူက ၂၀၀၀ေထာင္ရွိေအာင္ ကုိယ္႕ရွိ၁၀၀ကုိရင္းနွီးျပီးလုပ္ျခင္းဟာ ၂၀၀ရဘုိ္႕ပါပဲ မဟုတ္လား ေလာကီနယ္ပါယ္မွာ ခ်မး္သာသထက္ခ်မ္းသာေအာင္ ၾကိဳစားေနၾကတာဟာ ကုိယ္႕မယား ကုိယ္႕သမီး ကုိယ္႕သားေလးေတြ ခ်မ္းသာဘုိ္႕ ကုိ နံနက္မုိးလင္း ေန၀င္ခ်ိန္ထိ ရွာေဖြၾကရျခင္းသည္ သံေယာဇဥ္တည္းဟူးေသာ အေနွာင္အဖြဲ႕ေတြနဲပဲ ခ်မ္းသားဖုိ႕ ရွာေဖြၾကရေပသည္ ပုထုဇဥ္တုိ႕ရဲ႕ ေထာင္ျမင္ ရာစြန္႔ျပီး စီးပြားရွာျခင္းသည္ ခ်မ္းသာမယ္လုိထင္ၾကတယ္ ဗာဟိရ ၀တၳဳသာတုိးတတ္လာၾကလိမ္႕မယ္ မိမိတုိ႕ရဲစိတ္ထဲမွာေတာ႕ အျမဲလုိလုိ ဆင္းရဲေနၾကေပလိမ္႕မည္ ဘာျဖစ္လုိလဲ ဆုိေတာ႕ ကုိရွာတဲ႕ပစၥည္းဥစၥာသည္ ေလာဘဆုိတဲ႕ လုိျခင္မူ ေဒါသ..အျမတ္ထြက္မူေတြ..ေမာဟ..ေတြေ၀မူဆုိတဲ႕.အကုသုိလ္ေတြနဲ႕သာ ရွာၾကလုိ မေအးခ်မ္းနုိင္ေပ အျမဲပူေလာင္မူေတြနဲ႕ပ ဲျဖစ္ၾကရေပသည္ လူသားတုိင္းဟာ ဆင္းရဲတယ္ဆုိတဲ႕စကားအေပၚရံေလာက္သာသိၾကရသည္… အမွန္မျမင္သမ်ွေတာ႕ ရာထုတ္ကုိ ခ်မ္းသာတယ္လုိ ျမင္မိေနၾကအုံးမွာပဲ မစြန္႕နုိင္ၾကေပ.. ဘုရားအေလာင္း သိဒၶတၳမင္းသားဘ၀မွာ စၾကာမင္းျဖစ္မွာကုိလဲသိခဲ႕သည္ ၾကီးၾကယ္တဲ႕နန္းစိီးစိမ္ကုိလဲခံစားရမွာကုိလဲ သိသည္ ၾကင္ယာေလာင္း မယ္ယေသာ္နဲ႕လက္ထပ္ျပီး ရာဟုလာဆုိတဲ႕သားေလးတစ္ေယာက္ေမြးဖြားတဲ႕ေန႕ မွာ ဥယ်ဥ္အတြင္းကစားသြားရင္း သူအုိ သူနာ သူေသ ရဟန္း လုိ ျမင္ခဲ႕ရသည္ခ်ိန္မွစျပီး ေလာက္ကၾကီးတခုလုံးကုိ ေျပာင္းျပန္ျမင္သြားခဲ႕သည္ ..ဘာျဖစ္လုိလဲ ပုထုဇဥ္လူးသားတုိင္းဟာ ေလာက္ကၾကီးကုိ ေဇာက္ထုိးျမင္ခဲ႕ၾကသည္မဟုတ္လား ..ကုိခံစားေနတဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာနဲ႕ သားသမီးမယားေတြနဲ႕ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႕ မညိီးေငြ႕နုိင္ၾကေလသည္ မိမိရဲ႕ တရာတန္ေလးကုိပဲ သာယာတယ္ ျမဲတယ္ ခ်မ္းသာတယ္လိုသူထင္ေနသည္မုိ႕ရာတန္ကုိမစြန္႕ ပုိးေလာက္လန္းလုိတြယ္ကပ္ျပီးေနၾကရေလသည္ ဘုရားအေလာင္းက ေလာကၾကီးကတရားျပတာကုိပဲ သူခံစားေနရတဲ႕နန္းစည္းစိမ္ဟာ ၁၀၀တန္ေလးကုိ စြန္႕ျပီး မအုိ မနာ မေသ တဲ႕ ေထာင္တန္ကုိပဲ ရယူေတာ႕မယ္ဆုိျပီး ရာတန္ကုိစြန္႕လြတ္ခဲ႕သည္မဟုတ္လား…. ဒါေၾကာင္႕ မိမိတုိ႕တြယ္ကပ္ေနတဲ႕ ရာတန္ေလးကုိ စြန္႕လြန္ျပီး ေထာင္တန္ကုိ ရရွိနုိင္ပါေစလုိ အားေပးရင္ း ……………………..မီးပိတ္အိပ္ေတာ႕မယ္ေနာ္…ၾကိဴးစားပါအုံးမယ္ ..

စပါယ္နွင္႕ နင္းဆီတုိ႕ရဲ႕အလွ

ေစတသိက္က
နွင္းဆီလွသုိ႕
စိတ္ကစပါယ္
လွပုံၾကြယ္သည္
လူငယ္အမ်ားမွတ္ေစသား။။။
စိတ္…..စိတၱ+++++++++++++++++++++++++++++++++++++)
ေစတသိတ္= ေစတသိက +ေလာ ေဒါ ေမာ ထိန မာန ဒိဠိ အကုိသုိလ္စသည္)
စံပါယ္ပန္းဟာ…..စၾကယ္တဲ႕ အျဖဴေရာင္ တစ္မ်ိဳးသာရွိျပီး ပြင္႕ခ်ပ္မေၾကြသလုိ ပန္းပြင္႕ေျခ်ာက္သြားလဲ ေမႊးနံမျပယ္တဲ႕ ပန္းျဖစ္တယ္ သူ႔ရာသီေရာက္မွပြင္႕ျပ၍ တႏွစ္တြင္ ဒီတလ ျမင္ရတဲ႕ပန္းျဖစ္တယ္


လူေတြဟာေလာဘၾကီးျပီး ျမန္ျမန္ပြင္႕ေအာင္ ေျမေဆြးခ် ေရျဖည္႕ေလာင္းလည္း မပြင္႕ပါဘူး ေျမေဆြးမခ် ေ၇မေလာင္းလဲ ပြင္႕ခ်ိန္တန္ရင္ပြင္႕တဲ႕ ပန္းျဖစ္တယ္ မ်က္စိနာတဲ႕အခါ စပါယ္ပြင္႕တင္ထားတဲ႕ေရကုိ မ်က္စဥ္းေရအျဖစ္ အသုံးျပဳရင္ မ်က္စိအနာေပ်ာက္၍ မ်က္စိလည္းၾကည္ စိတ္လည္းၾကည္ေစပါတယ္ လူမ်ားရဲ႕အလုိ မ်က္နွာခ်ိဳေသြးကာ အေရာင္းမ်ိဳးစုံ မပြင္႕ေသာ္လည္း သေဘာေကာင္းတဲ႕ အျဖဴေရာင္တမ်ိဳးျဖင္႕ လူသားတုိင္းကုိ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးနုိင္ပါတယ္ ဒီေန႕လူငယ္မ်ားရဲ႕စိတ္ဟာ ျဖဴစင္တဲ႕ စံပါယ္ပန္းလုိ လွေစခ်င္တယ္ ။။။။။
နွင္းဆီပန္းဟာ။။။။။။။။
အေရာင္မ်ိဳးဆုံရွိ၍ ဆူးျဖင္႕ေစာင္႕ၾကပ္ ကာရန္းထားတဲ႕ ပန္းျဖစ္တယ္ အေမႊးနံသာ ၾကိဳင္လုိင္ သင္းေပမဲ႕ ပြင္႕ခ်ပ္မခိုင္ ႏြမ္းလ်ေၾကြလြယ္တဲ႕ ပန္းျဖစ္တယ္ ဘယ္ရာသီမဆုိ လူအမ်ားက ပြင္႕ေစလုိ၍ ေရေလာင္းေပးရင္ ခဏခဏ ပြင္႕ျပတတ္လုိ ခဏပန္းျဖစ္ပါတယ္….လူမ်ားရဲ႕အလုိ မ်က္နွာခ်ိဳေသြားကာ ေရာင္စုံ အလွ

ပြင္႕႕ျပေသာ္လည္း လူ႔ရဲ႕စိတ္သရမ္းကာ အေရာင္မၾကိုက္ရင္ အပါယ္ခံပန္း ျဖစ္သြားတယ္ နွင္းဆီပန္းဟာ

အေရင္းမ်ိဳးစုံ ခြဲျခားပြင္႕သျဖင္႕ လူရဲ႕ ျဖဴစင္တဲ႕ စိတ္ဟာလည္း နွင္းဆီပန္း အေရာင္းမ်ိဳးစုံလုိ နီလုိက္

၀ါလုိက္ ျပာလုိက္နဲ႕ မတည္ျငိမ္တဲ႕ သေဘာေတြ ျဖစ္သြားတယ္.. ဒီေန႕လူငယ္မ်ားရဲ႕႔စိတ္ေတြဟာ

အေရာင္းမ်ိဳးစုံ(ေလာဘပန္း ေဒါသပန္း ေမာဟ ပန္း စသည္) ပြင္႕ျပတဲ႕ နွင္းဆီပန္းလုိ မလွေစခ်င္ဘူး.....

စိတ္နဲ့.........ပညာရွိ

စိတ္ပာာ အလြန္ပဲ ၿမင္ရခက္တယ္ ၊ အလြန္ပဲ သိမ့္ေမြ့တဃ္ ၊ သြားခ်င္ရာ သြားတဃ္။ ပညာရွိပာာ စိတ္ကို
ေစာင့္ေရွာက္ရတဃ္။ေစာင့္ေရွာက္ထားတဲ့စိတ္က မဂ္ ၊ ဖိုလ္ ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ေဆာင္ေပးတဃ္။ စိတ္ပာာ နွိမ္နင္းရ
ခက္တယ္ ၊ အၿဖစ္အပ်က္ ၿမန္တဃ္ ၊ သြားခ်င္ရာ သြားတယ္။ စိတ္ကို ဆံုးမတာပာာ ေကာင္းတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့
ယဥ္ေက်းၿပီးတဲ့ စိတ္ပာာ မဂ္ ၊ ဖိုလ္ ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ေဆာင္ေပးလို့ပါပဲ။

စိတ္ပာာ အဆင္းစတဲ့အာရံုေတြမွာ တုန္လႈပ္တယ္ ၊ တစ္အာရံုတည္းမွာ မတည္ ၊ သင့္ေတာ္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ အာရံုတစ္
ခုခုမွာ ထားရခက္တယ္။ မသင့္ေတာ္တဲ့ အာရံုဆီ မသြားေအာင္ တားဖို့ခက္တယ္ ။ ၿမားလုပ္သမားပာာ ၿမားကိုေၿဖာင့္
ေအာင္လုပ္သလိုပညာရွိပာာ စိတ္ကို ေၿဖာင့္မတ္ေအာင္လုပ္တယ္။

ငါးကိုေရထဲက ထုတ္ေဆာင္ၿပီး ကုန္းေပၚတင္ထားလိုက္ရင္ တဖ်တ္ဖ်တ္ခုန္တယ္။
ကာမဂုဏ္ ငါးပါးမွာ ေပ်ာ္တဲ့စိတ္ပာာ ကိေလသ၀ဋ္ကို ပဃ္ရွားဖို့ ၀ိပႆနာ အာရံုမွာ ထားခံရတဲ့အခါ ၀ိပႆနာအာရံုမွာ
ေကာင္းေကာင္းမတည္နိုင္။

စိတ္ပာာ အေ၀းမွာရွိတဲ့ အာရံုကို ယူနိုင္တဃ္။ တစ္စိတ္ၿဖစ္ၿပီးမွ တစ္စိတ္ခ်ဳပ္တယ္။
ကိုယ္ပံုသ႑ာန္ မရွိ ၊ အညိဳစတဲ့ အဆင္းမရွိ။ မပာာဘုတ္ေလးပါးဆိုတဲ့ ဂူကိုမွီၿဖစ္တဃ္။


စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္သူေတြပာာ မာရ္မင္းရဲ့အေနွာင္အဖြဲ့ၿဖစ္တဲ့ ၀ဋ္ ဆင္းရဲမွ လြတ္ၾကတဃ္။
( ဓမၼပဒ ပါဠိ ၊ ၁၈ )



ကိုယ္႕အမႈ ကိုယ္႕ရႈ

သူတစ္ပါးေတြရဲ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေတြကို နွလံုးမသြင္းရ ၊ သူတစ္ပါးလုပ္တာ ၊ မလုပ္တာကို မၾကည့္ရႈရ ။
ကိုယ္႔ရဲ့လုပ္တာ ၊ မလုပ္တာကိုသာ ၾကည့္ရႈရတယ္။
( ဓမၼပဒ ၊ ၂၀ )


ပညာရွိအမူအရာ

ပညာရွိေတြပာာ ေကာင္းေလာကဓံေတြနဲ့ ေတြ့ရလို့လည္း ၀မ္းသာတဲ့ အမူအရာကို မၿပၾက ၊
မေကာင္းေလာကဓံနဲ့ ေတြ့ရလို့လည္း မ်က္နွာမသာယာတဲ့ အမူအရာကို မၿပၾက။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၅ )

ပညာရွိသူ

ပညာရွိဆိုတာ ကိုယ္႔အတြက္ေၾကာင့္ေရာ သူတစ္ပါးအတြက္ေၾကာင့္ပါ မေကာင္းမႈကို မလုပ္။ သားသမီး ၊ ပစၥည္းဥစၥာ ၊
နိုင္ငံကို လိုခ်င္လို့လည္း မေကာင္းမႈကို မလုပ္ ။ ကိုဃ့္မွာပစၥည္း ဥစၥာ ၿပည့္စံုလို့လည္း မေကာင္းမႈကို မလုပ္။ အဲဒီလို
ပုဂၢိဳလ္သာ သီလရွိသူပဲ ၊ ပညာရွိသူပဲ ၊ တရားရွိသူပဲ ။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၅ )


ေက်ာက္ေတာင္ၾကီး

တစ္ခဲနက္ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးပာာ အရပ္ေလးမ်က္နွာက ေလေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္သလို ပညာရွိေတြပာာ
ေကာင္းဆိုးေလာကဓံေတြေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ ။ ( ေလာဘ ၊ ေဒါသ မၿဖစ္။ )
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၅ )


လူမိုက္နဲ့တရား

လူမိုက္ပာာ အသက္ထက္ဆံုး ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ေစဦးေတာ့ ၊ ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ ၊ ပဋိေ၀ဓတရားကို မသိ။
ဥပမာ ပာင္းေမႊေယာက္မပာာ ပာင္းရဲ့အရသာကို မသိသလိုပါပဲ။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၂ )



ပညာရွိနဲ့ တရား

ပညာရွိပာာ တစ္မုပာုတ္မ်ွေတာင္ ပညာရွိကိုခ်ဥ္းကပ္ရရင္ လ်င္ၿမန္စြာပဲ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္၊ ပဋိေ၀ဓတရား ကိုသိတဃ္။
ဥပမာ လ်ွာပာာ ပာင္းရဲ့အရသာကို သိသလိုပါပဲ။
( ဓမၼပဒပပါဠိ ၊ ၂၂ )


လူမိုက္နဲ့ မေကာင္းက်ိဳး

မေကာင္းမႈလုပ္တဲ့ လူမိုက္မွာ မေကာင္းမႈက မေကာင္းက်ိဳး မေပးေသးသမ်ွေတာ့ မေကာင္းမႈကို ခ်ိဳၿမိန္တဲ့ အရသာ
ပမာ ထင္ေနတယ္။ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးတဲ့ အခါ ဒီဘ၀မွာ ညွဥ္းပန္းမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံရတယ္။ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲ
စသည္မွာ အၾကီးအက်ယ္ဒုကၡခံရတယ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၃ )


တစ္ရာအသက္နဲ့တစ္ရက္

ၿဖစ္ပ်က္နွစ္ၿဖာ ၊ မၿမင္ပါဘဲ ၊ တစ္ရာအသက္၊ ရွည္သည္ထက္လည္း ၊ ၿဖစ္ပ်က္ေနပာန္ ၊ ရုပ္နွင့္နာမ္ကို ၊ အမွန္ၿမင္လ်က္ ၊
ညဏ္စဥ္တက္ ၊ တစ္ရက္တာမွ် ၊ သက္ရွည္ရေသာ္ ၊ ေလာက့လူရႊာ ၊ ေကာင္းၿမတ္ပါသည္ ၊ ၿမတ္စြာဗုဒၶ မိန့္ခြန္းတည္း။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၃၀ )


ရိုေသပါ

ရွိခိုးထိုက္သူေေတြကို ရွိခိုးေလ့ ၊ ၾကီးသူေတြကို အၿမဲရိုေသေလ့ရွိသူမွာ အသက္ရွည္တယ္ ၊ အဆင္းလွတဃ္ ၊
ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ ၊ အင္အားရွိတယ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၉ )


စကားတစ္ခြန္း

အက်ိဳးမဲ့နဲ့ ဆက္စပ္တဲ့စကားေတြ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ မ်ားေစဦးေတာ့၊ ၾကားနာရလို့ ကိေလသာၿငိမ္းေစတဲ့
စကားတစ္ခြန္းကသာ ၿမင့္ၿမတ္ပါတဃ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၈ )


သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ခ်စ္သူ

ကိစၥေပၚလာတဲ့အခါမွာ ဆံုးမပါ ၊ ကိစၥမေပၚခင္ ၾကိဳတင္သြန္သင္ပါ ။ မ်က္ေမွာက္မွာ ဆံုးမပါ ။ မ်က္ကြယ္မွာ
တမန္လႊတ္ၿပီးေတာ့ ၿဖစ္ေစ ၊ သတင္းစကား ပို့လႊတ္ၿပီးေတာ့ၿဖစ္ေစ သြန္သင္ပါ ။ တစ္ၾကိမ္ဆံုးမပါ ။ အထပ္ထပ္
သြန္သင္ပါ ။ မေကာင္းမႈက တားၿမစ္ပါ ။ ဆံုးမသြန္သင္သူ ကို သူေတာ္ေကာင္းေတြ ခ်စ္ၿမတ္နိုးၾကတဃ္။ မသူေတာ္
ေတြကေတာ့ မုန္းၾကတဃ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊၂၄ )


ဆည္းကပ္ပါ

ကိုယ္႔ရဲ့အၿပစ္ကို စိတ္ေကာင္းနဲ့ ညႊန္ၿပသူကို ေရႊအိုးညႊန္ၿပသူပမာ ရႈၿမင္ပါ ။
အၿပစ္အားေလ်ာ္စြာ နိွပ္ကြပ္ေၿပာဆိုတဲ့ ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ပါ ။ ဆည္းကပ္ရင္ တိုးသာတိုးတက္တယ္ ၊ မဆုတ္ယုတ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၄ )


မီးခဲၿပာဖံုး

နြားမရဲ့နို့က ထြက္လာတဲ့ နို့ရည္ပာာ ခ်က္ခ်င္းခ်ဥ္မသြားသလို မေကာင္းမႈပာာလည္း ၿပဳလုပ္ဆဲမွာ အက်ိဳးမေပးတတ္ ၊
ၿပာဖံုးထားတဲ့ မီးက်ီးခဲက မပူေလာင္ေစ ၊ ၿပာကိုပူေစၿပီးမွ အေရစသည္ကို ပူေလာင္ေစပါတယ္။ ဦးေနွာက္အထိ
ပူေလာင္ေစပါတယ္။ ဦးေနွာက္အထိ ပူေလာင္ေစပါတယ္။ မေကာင္းမႈပာာလည္း ၿပဳသူလူမိုက္ ကို ဒုတိယ ၊ တတိယ
ဘ၀မွာ ငရဲစသည္မွာ ၿဖစ္ေစကာ ပူေလာင္ေစပါတဃ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၃ )

လူမိုက္

လူမိုက္ရဲ့ အတတ္ပညာ ၊ အစိုးရမႈ၊ အေၿခြအရရွိမႈ ၊ ၿပည့္စံုမႈေတြပာာ သူ့အတြက္ အက်ိဳးမဲ့ၿဖစ္ဖို့ရာသာ အလြန္အကဲၿဖစ္
ပါတဃ္။ လူမိုက္ရဲ့ ကုသိုလ္အဖို့အစုကို ဖ်က္ဆီးတယ္ ၊ ပညာဆိုတဲ့ ဦးထိပ္ကို ဖ်က္ဆီးတယ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊၂၃ )


ရွည္လ်ားတယ္

အိပ္မေပ်ာက္သူအတြက္ ညဥ့္ပာာ ရွည္တယ္။ ခရီးပန္းေနသူအတြက္ တစ္ဃူဇနာပာာ ရွည္တဃ္ ။
ေဗာဓိပကၡိဃတရား ၃၇ ပါးကိုမသိသူ လူမိုက္ေတြအတြက္ သံသရာပာာ ရွည္လ်ားတယ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၂ )

ပညာရွိၿဖစ္နိုင္သူ

ကိုယ္႔ကိုယ္ကို မိုက္မွန္းသိသူပာာ အဲဒီအသိေၾကာင့္ ပညာရွိသို့မပာုတ္ ပညာရွိနဲ့တူသူ ၿဖစ္နိုင္တယ္။
လူမိုက္ ( ပညာမရွိသူ )ၿဖစ္ပါလ်က္ ကိုယ္႔ကိုယ္႔ကို ပညာရွိလို့ ထင္ေနသူကိုေတာ့ တကယ္႔လူမိုက္ပဲလို့ ဆိုရတဃ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၂ )
ေလညာဆန္တဲ့ ပန္းနံ့
ပန္းေတြရဲ့ အနံ့ပာာ ေလညာကိုဆန္ၿပီး မေမႊးၾကိဳင္၊ စႏၵကူးနံ့ ၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္းနံ့ ၊ ၾကက္ရုန္ပန္းနံ့ေတြပာာ လည္း
ေလညာကိုဆန္ၿပီး မေမႊးၾကိဳင္ ။ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ သီလရနံ့ပာာ ေလညာကို ဆန္ၿပီး ေမႊးၾကိဳင္တယ္ ။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ပ ၊၂၁ )

ပန္းပံုၾကီး
ပန္းပံုထဲမွ ပန္းကံုးမ်ားစြာကို ပန္းကံုးသူပာာ ၿပဳလုပ္သလို ေသတတ္တဲ့သေဘာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြပာာ ကုသိုလ္ကို

မ်ားမ်ားၿပဳလုပ္သင့္တယ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၁ )
အားမရေသးဘဲ
ကာမဂုဏ္ငါးပါး ပန္းေတြကိုသာ ဆြတ္ခူးေနတဲ့၊ ေရာက္လာ၊ မေရာက္လာေသးတဲ့ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို ကပ္ၿငိစိတ္
ရွိတဲ့သူကို ေသမင္းက ေခၚေဆာင္သြားတဃ္။ ဥပမာ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ရြာသူ ရြာသားေတြကို ေရအယဥ္ၾကီးပာာ သယ္
ေဆာင္ၿပီး ငါးလိပ္ေတြရဲ့ အစာၿဖစ္ေအာင္ ၿပဳလုပ္သလိုပါပဲ။ ကာမဂုဏ္မွာ ရွာမွီးလို့ ၊ ရလို့ ၊ သံုးေဆာင္လို့ ၊ သိုမွီးလို့
အားမရေသးတဲ့ သတၱ၀ါကို ေသမင္းက သူ့အလိုကို လိုက္ေစပါတယ္။
( ဓမၼပဒပါဠိ ၊ ၂၀ )

အယုဒၶယေခၚ ... သာေကတျမိဳ႕ရဲ႕တေစ႕တေစာင္း

သာ၀တၳိ ဆရာေတာ္ နွင္႕စာေရးသူုတုိ႕ 2011/26 December နံက္ေစာေစာ ၄နာရီအခ်ိန္ အာရုံဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီး ဗာရာဏသီျမိဳ႕မွ သာ၀တၳိသုိ႕ ခ၇ီးထြက္ခဲ႕ရာ လမ္းခုလပ္မွာ ျမိဳ႕ၾကီးတျမိဳ႕ကုိေတြ႕ေလေတာ႕ စာေရးသူ ဆရာေတာ္ ေရွာက္ၾကည္႕ေတာ႕ ေအးတခ်ိန္က ဒီျမိဳ႕ၾကီး၇ဲ႕အေၾကာင္းေလးကုိ ေျပာျပရမယ္ဆုိရင္ေတာ႕ ..နဲနဲေတာ႕ရွည္တယ္ကြ ..တင္းမိန္႕ပါဘုရား

အင္း ေကာသလတုိင္း သာ၀တိၳိျမိဳ႕ ပေသနဒီေကာသလမင္းသည္ မဂတုိင္း ရာဇျဂိဳဟ္ဘုရင္ ဗိမၺိသာရမင္းထံ သူေဌးတစ္ေယာက္ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံတယ္ ဗိမၺိသာရမင္းသည္ သူေဌးကုိမေပးပဲ သူေဌးေလး ဓနဥၥယ ...သူေဌးၾကီး(၅)ဦးအပါ၀င္ျဖစ္ေသာ ေမ႑ကသူေဌး၏သား...ကုိေပးလုိက္ေလသည္
ဓနဥၥယသူေဌးသည္ မိသားစုနဲ႕အတူ အေျခြအရံပစၥည္းအားလုံးကုိ လွည္းအစီးငါးရာနွင္႕ ယူေဆာင္ျပီး မဂတုိင္း ဘဒၵိျမိဳ႕မွ သာ၀တၳိျမိဳ႕သုိ႕ထြက္ခြာလာရာ သရဘူျမစ္ဆိပ္ကမ္းအေရာက္တြင္ စိတ္ၾကိဳက္ေနရာေတြ႕သျဖင္႕ ပေသနဒီေကာသလမင္းထံ ျမိဳ႕တည္ေဆာက္ခြင္႕ေတာင္းေလသည္ ဓနဥၥယသူေဌးစိတ္ၾကိဳက္တည္ေဆာက္ေသာေၾကာင္႕ သာေကတ ဟုေခၚတယ္ကြယ္ ...အဲဒီကစျပီးေတာ႕ ဘဒၵိယျမိဳ႕သည္ ၀ိသာခါ၏အဘုိး ေမ႑ကသူေဌးနွင္႕ စႏၵပဒုမတုိ႕ေနထုိင္ရာ ျမိဳ႕ျဖစ္တယ္...၀ိသာခါ ၁၆နွစ္အရြယ္ ေရာက္ခ်ိန္ ေနထုိင္ေသာျမိဳ႕လဲ ျဖစ္တယ္ ...သာ၀တၳိျမိဳ႕ မိဂါရ၏သည္သူ၏သား ပုည၀ၯနကုိ လက္ဆက္ထိမ္းမ်ားေပးရန္ တုိက္တြန္းေလရာ ပုည၀ၯနသည္ ေရႊရုပ္နွင္႕တူေသာ သတုိးသမီးကုိ ရမွ လက္ထပ္မည္ဟု ေတာင္းဆုိသျဖင္႕ မိဂါရသူေဌးသည္ ေရႊရုပ္နွင္႕တူေသာ အမ်ိဳးသမီးကုိ လုိက္ရွာခုိင္းေသာအခါ အယုဒၵယေခၚ သာေကတျမိဳ႕ သရဘူျမစ္ ဆိပ္ကမ္းၸၸမွာ ေရခ်ိဳးျပီး ျပန္အတက္မွာ အင္မတန္ေခ်ာလွပေသာ ေရႊရုပ္နဲ႕တူေသာ အပ်ိဳရြယ္၀ိသာခါကုိေတြ႕ခဲ႕တယ္..အဲဒီကစျပီးေတာ႕ ၀ိသာခါနွင္႕ပုည၀ၯနတုိ႕ လက္ထပ္ေပးလုိက္ျပီး သာ၀တၳိျမိဳ႕ မွာ အျမဲေနထုိင္ျပီး ပုပၺာရုံေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသြားတယ္ အင္းဒီေလာက္ပဲကြာ သာ၀တၳိေရာက္မွ ေျပာၾကတာေပါ႕ဆုိျပိး ဆရာေတာ္ ကားေမာင္းတဲ႕ကုလားေလးနဲ႕ စကားေျပာေနခုိက္ စာေရးသူ၏ရင္ထဲမွာ အေတြ႕တခု ဗဟုသုတ ရခဲ႕တာ အလြန္လြန္ကုိ ၀မ္းသာပီးတိျဖစ္ခဲ႕တယ္ မသိတာက အယုဒၵယျမိဳ႕ဟာ ဟုိရခင္ ဘုရားလက္ထက္က ၀ိသာခါတုိ႕ ေနထုိင္သြားတဲ႕ သာေကတျမိဳ႕ ျပိီးေတာ႕ သာေကတျမိဳ႕ရဲ႕အနီးမွာ သရဘူျမစ္ဆုိတာရယ္ သိလုိက္ရတယ္ ...ခုခ်ိန္မွာေတာ႕ အယုဒၵယေခၚ သာေကတျမိဳ႕သည္ ဟိႏၵဴ(၈-ရာစု)ဘုရားေက်ာင္းနွင္႕ မူစလင္(၁၅-ရာစု)ဘုရားေက်ာင္း ေျမေနရာအတြက္အျငင္းပြားေနေသာ အယုဒၵယျမိဳ႕ျဖစ္ေလသည္......

ခႏၶာသၾကၤန္....။။။။။

အတာသၾကၤန္ဘက္ကေန ခႏၶာသၾကၤန္ဘက္လွည္႕လုိက္ေတာ႕ ရုပ္နမ္ခႏၶာေတြကူးေျပာင္းေနပုံကုိလည္း ေတြရသည္ ရုပ္ခႏၶာက တစကၠန္႕အတြင္းမွာပင္ ကေဋငါးေထာင္ခန္႕ျဖစ္ပ်က္သည္ဟု ဆုိသျဖင္႕ အၾကိမ္႕ကေဋငါးေထာင္ခန္႕ သၾကၤန္က်ေနသည္ နမ္ခႏၶာက တစကၠန္႕အတြင္းမွာပင္ ကုေဋတသိန္းခန္႕ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ဟု ဆုိသျဖင္႕ အၾကိမ္ကေဋတသိန္းခန္႕ သၾကၤန္႕က်ေနသည္ နာမ္ခႏၶာက.. ေ၀ဒနာ သညာ သခၤါရ ၀ိညာဥ္ဟု ေလးပါးရွိရာ ထုိေလးပါး ကလည္း တစ္ပါးကေန တပါးသုိ႕ ကူးေျပာင္းေနၾကသည္ စိတ္ကူးဟု ဆုိသည္႕အတုိင္း စိတ္ကလည္း အာရုံတစ္ခုတည္းအျမဲမေန ဟုိအာရုံ သည္ အာရုံ .. အာရုံမ်ိဳးစုံကုိ ကူးေနသည္ ေျမာက္သတၱ၀ါေတြ အျငိမ္မေန သစ္တပင္မွ တပင္သုိ႕ ခုန္ခုန္ ၍ကူးေနသည္ စိတ္ကလည္း အာရုံ တခုမွ အာရုံတခုသုိ႕ ခုန္ခုန္၍ ကူးေနသည္

စိတ္သၾကၤန္ ခႏၶာ သၾကၤန္ျဖစ္သည္ ..လူစိတ္ကုိ ေျမာက္စိတ္ဟုလည္း ေခၚၾကသည္ အေျပာင္းအလဲျမန္္ဆန္ျခင္းကုိ ဆုိလုိပုံရသည္ လူစိတ္သည္ အေျခအေနနွင္႕ အခ်ိန္အခါလုိက္၍ ေျပာင္းလဲတတ္သည္ ထုိအေျပာင္းအလဲ ျမန္ေသာ စိတ္သည္ စိတ္သၾကၤန္ ခႏၵာ သၾကၤန္ ျဖစ္သည္ သုံးဆယ္႕ တစ္ဘုံမွာ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာတုိ႕သာ ရွိေသာ သုဒၶ၀ါသ ျဗဟၼာ ငါးဘုံမွလြဲ၍ က်န္ေသာ ၂၆ဘုံတြင္ တစ္ဘုံျပီး တစ္ဘုံ ေျပာင္းေရြ႔လာခဲ႕ၾကသည္ ယခုလက္ရွိဘ၀မွာပင္ ၾကည္႕လုိက္ ကေလးလူငယ္ လူရြယ္ လူၾကီး လူအုိ လူနာ လူေသ နုပ်ုိဳ အုိ နာ ေသ တဘ၀တည္းမွပင္ အသြင္ သ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကူေျပာင္းလာခဲ႕ သည္ ခႏၵာ သၾကၤန္ျဖစ္သည္ ဘ၀မွာ ပဋိသေႏၵ ပ၀တၱိိ စုတိဟူဤ သုံးပိုင္းသာ ရွိသည္ ဘ၀သစ္၌ စ၍ျဖစ္ျခင္းကုိ ပဋိသေႏၶဟုေခၚသည္ ပဋိသေႏၶမွ စုတိအထိ မေသမခ်င္းေနေနရာကာလကုိ ပ၀တၱိဟုေခၚသည္ ေသဆုံးျခင္းကုိ စုတိဟုေခၚသည္ စုတိျပီးသည္႕အခါ ကံေတြ ကိေလသာေတြ ကုန္ခန္းသြားျပီးဆုိရင္ေတာ႕ ဘ၀ကျပီးျပီ ကံ..ကိေလသာေတြ မကုန္ေသးလွ်င္ေတာ႕ ဘ၀သစ္တခုကုိ လက္ခံရယူရလိမ္႕ဦးမည္ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္၌ ဂတိငါးပါးရွိသည္ ဂတိဟူသည္ ကံ..ကိေလသာေတြမကုန္ေသးေသာသူေတြ ေရာက္သင္႕ ေရာက္ထုိက္ေသာ ဘ၀ျဖစ္သည္ ထုိဂတိက နတ္ျဗဟၼာဘ၀ ေဒ၀ဂတိ လူဘ၀ မႏုႆဂတိ တိရစၦာန္ဘ၀ တိရစၦာနဂတိ ျပိတၱာဘ၀ ေပတဂတိ ငရဲဘ၀ နိရယဂတိဟူ၍ ငါးမ်ိဳးရွိသည္ သတၱ၀ါတုိ႕သည္ ကံကိေလသာ မကုန္ေသးက ထုိဂတိငါးပါးတြင္ တစ္ပါးပါးသုိ႕ေရာက္ရသည္ ကုသုိလ္ကံေၾကာင္႕ ေဒ၀မနုႆ သုဂတိသုိ႕ေ၇ာက္ရသည္ အကုသုိလ္ကံေၾကာင္႕ တိရစၦာန ေပတ နိရယဒုကၱတိသုိ႔ေရာက္ရသည္ ျမန္မာေ၀ါဟာရ၌ အေျပာင္းကုိ အလဲနွင္႕ တြဲဤလည္းသုံးသည္ အလြဲနွင္႕တြဲဤလည္းသုံးသည္ အလဲဟူသည္ အလဲလဲအကြဲကြဲ အလဲလဲအျပိဳျပိဳဟု ရွိသျဖင္႕ မေကာင္း အလြဲဟူသည္ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ဟုရွိသျဖင္႕ မေကာင္း အေျပာင္းက လဲတာလဲ မေကာင္း လြဲတာလဲ မေကာင္း အမွန္ဆုိရင္ အေျပာင္းက တည္႕မွသာေကာင္းသည္ မိမိတုိ႔သည္ တစ္ေန႕ေန႕စုတိစိတိက်၍ ဘ၀ကူးေျပာင္းရဦးမည္ ကံေကာင္းေထာက္မသျဖင္႕ ေဒ၀ မႏုႆဂတိ တစ္ခုခုသုိ႕ေရာက္လ်င္ အေျပာင္းက တည္႔သည္ဟုဆုိရမည္ တိရစၱာန ေပတ နိရယသုိ႔ေရာက္လ်င္ျဖင္႕ အေျပာင္းက လြဲေခ်ာ္ေလျပီ တကယ္ေတာ႕ အေျပာင္းက လဲလုိျပိဳလုိလည္း မျဖစ္ လြဲေခ်ာ္လုိလဲ မျဖစ္ အေျပာင္းေတြလည္း မ်ားခဲ႔ျပီ အလဲေတြလည္း မ်ားခဲ႕ျပီ အလြဲေတြလည္းမ်ားခဲ႕ျပီ ထုိ႕ေၾကာင္႕ ယခုအေျပာင္းလြဲလုိ႕မျဖစ္ပါ အေျပာင္းတည္႕မွျဖစ္မည္ ……လူစိတ္သည္ အခ်ိန္အခါလုိက္၍ ေျပာင္းလဲတတ္သည္ ထုိအေျပာင္းအလဲျဖစ္ေသာ စိတ္သည္ စိတ္သၾကၤန္ ခႏၶာသၾကၤန္ ျဖစ္သည္ ။

အတာသၾကၤန္....

၁၃၇၃မွ ၁၃၇၄ခုသုိ႕ မၾကာမွီေျပာင္းရ ေရြ႔ရေတာ႕မည္ ထုိသုိ႕နွစ္ေဟာင္းမွ နွစ္သစ္သုိ႕ ကူးေျပာင္းျခင္း ေျပာင္းေရြ႔ျခင္းကုိ သကႏၱ……သၾကၤန္ဟုေခၚသတဲ႕ သကႏၱဟူသည္ ေျပာင္းေရြ႔ျခင္းျဖစ္သည္ စၾကာ၀ဠာအတြင္းရွိ ျဂိဳဟ္နကၡက္တာရာေတြထဲတြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ကမၻာျဂိဳဟ္ၾကီးသည္ သူရိယ ရွင္ေနမင္းကုိ ဗဟုိျပဳ၍ လွည္႕လည္ေနရာ တစ္ပတ္ျပည္႕ေသာကာလကုိ တစ္နွစ္ဟု သတ္မွတ္သည္ ထုိတစ္ပတ္သည္ အေရွ႕တုိင္း သူရိယသိဒၶႏၱ က်မ္း အလုိအားျဖင္႕ ၃၆၅ရက္ ၆နာရီ ၄၉မီနစ္ ၄၆စကၠန္႕ ၾကာသတဲ႕ အေနာက္တုိင္း ေခတ္သစ္နကၡက္ပညာက်မ္းမ်ား အလုိအားျဖင္႕ ၃၆၅ရက္ ၅နာ၇ီ ၄၉မီနစ္ ၄၆စကၠန္႕ၾကာသတဲ႕ ကမၻာလုံးၾကီး တပက္ျပီးသြား၍ ေနာက္တစ္ပါတ္လည္ပါတ္ျခင္းသည္ သကႏၱ….သၾကၤန္ျဖစ္သည္ ထုိသုိ႕နွစ္ေဟာင္းမွနွစ္သစ္သုိ႕ ကူးေျပာင္းျခင္းကုိ

အတာသၾကၤန္ဟုေခၚသည္ အတာဟူသည္ အႏၱ ဟူေသာပါဠိမွလာသည္ အႏၱ ဟူသည္ အဆုံးဟူ၍ အဓိပါယ္ထြက္သည္ နွစ္တနွစ္၏အဆုံး နွစ္ေဟာင္း၏အဆုံးကုိ ဆုိလုိသည္ နွစ္ေဟာင္းကုန္ဆုံး၍ နွစ္သစ္သုိ႕ကူေျပာင္းျခင္းကုိပင္ အတာသၾကၤန္ဟုေခၚသည္ …… ဘ၀သံရာ …ရွည္လ်ား …ေထြျပား..မေနမနား…တစ္သြားတည္း..သြားၾကတာ ။ခရီးပန္းတုိင္ …မေရာက္မခ်ငး္…တစ္ေယာက္ဆင္း…တစ္ေယာက္တတ္..ဆက္လက္ထြက္ခြါလာ……။ေလာဘရယ္…ေဒါသရယ္..ေမာဟရယ္…၊အ၀ိပဇၨာပစၥယာ..သခါၤရာတဲ႕…၊ေပ်ာ္လုိက္..ရႊင္လုိက္..၊ငုိကာ၊ရယ္ကာ၊ ဘယ္ဟာ မတည္ျမဲ၊ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္…၀ိပလႅာ..အေၾကာင္း..ကမၼႆကာ……။ေတြ႕ၾကံဳ။ဆုံကြဲ…ခရီးခဲ..၀မ္းနည္း၀မ္းသာ…ျဖစ္ခ်င္တာလည္း…မျဖစ္ရပါ ..၊မျဖစ္တာေတြလည္း ျဖစ္ရတာ၊ သုံးဆယ္႕တစ္ဘုံ ၀ဋ္အတြက္ေရာက္ေတာ႕…ကရြက္ က္ငးေလ်ာက္တဲ႕ ပုံမမာ…အဲဒါ ဘ၀သံသရာ…။
သံသရာေဆြမ်ိုဳးေတြ ေရွးေရစက္ မကင္းလုိ ယခုဘ၀၌လာေရာက္ျပီးေတာ႕ လင္ႏွင္႔မယား မိဘနွင္႕သားသမီး ညီအကုိေမာင္နွမ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြ ဆရာနွင္႕တပည္႕ လူၾကီးနွင္႔ငယ္သား စသည္စသည္ျဖင္႕ ေတြ႕ၾက ..ဆုံၾက.. ၾကဳံၾက .. တြဲၾက ..ကြဲၾက ခြဲၾက.. အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံ ဇာတ္လမ္း ဇာတ္ကြက္က တကယ္စုံ.. ညေနခင္း ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေပၚ ဘက္စကားစီးရသလုိ က်ပ္တည္းလွသည္႕ဘ၀ခရီးလမ္း ေျဖာင္႕ျဖဴးသည္မရွိ အေကာက္နွင္႕ အေကြ႕နွင္႕ ခက္ၾကမ္းၾကမ္း ျဖစ္ခ်င္တာေတြ မျဖစ္ရ မျဖစ္ျခင္တာေတြ ျဖစ္ရ.. ျမင္ခ်င္တာ မျမင္ရ မျမင္ခ်င္တာ ျမင္ရ ၾကဳံခ်င္တာ မၾကဳံရ မၾကဳံခ်င္တာ ၾကဳံရ ေတြ႔ခ်င္တာ မေတြ႔ရ မေတြ႕ခ်င္တာ ေတြ႕ရ ရတာမလုိ.. လုိတာ မရ ဒုကၡေတြတကယ္မ်ားသည္႕ ဘ၀ သုံးဆယ္႕တစ္ဘုံ၀ဋ္အတြင္းမွာ ကရြတ္ေခြေပၚ ကင္းေခ်မ်ား ေလ်ာက္သလုိ တလည္တည္းလည္ သည္ေနရာပဲထပ္ထုပ္ေရာက္ အဆုံးဘယ္မွာ ရွာမေတြ႔ ေၾသာ္..... ဘ၀သံရာ….ဘ၀ေတြ အခါခါ ေျပာင္းခဲ႕ေသာ္လည္း အေျပာင္းက မတည္႕ အေျပာင္းက အလဲျဖစ္လုိက္ ..အလြဲျဖစ္လုိက္ လဲလုိက္ ျပိဳလုိက္ လြဲလုိက္ ေခ်ာ္လုိက္ ပုထုဇဥ္၏သေဘာ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ျဖစ္တတ္သတဲ႕ သံသရာ ဟူသည္ လည္ေနသည္ လွည္႕ေနသည္ ပတ္ေနသည္ နိစၥဟူ၍ ဘယ္မရွိ။ အနိစၥသာ ထုိ႕ေၾကာင္႕ ဗုဒၵက….သေဗသခၤါရာအနိစၥာ ဟု ေဟာခဲ႕ေလသည္ တစ္သမတ္တည္းရပ္ေန၍မရ တည္ေန၍မရ ေျပာင္းေရြ႕ရဦးမည္……………

ဆုတ္ေခတ္ကာလ..ရဲ႕စိတ္

ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေနာက္ပုိင္းကာလ  ရုပ္၀တၳဳေတြသာ တုိးတတ္လာခဲ႕ၾကသည္  သိပၸံေခတ္ျဖစ္သည္႕အားေလ်ာ္စြာ  နုတ္မွ ေပအကၡရာ  ေပအကၡရာမွ စာရြက္   ခုေခတ္ၾကီးမွာ ကြန္ပ်ဴတာ စက္ပစၥည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ထြန္းလာေတာ႕   ဟုိးတုန္းက အရာ၀တၳဳေတြ ေပ်ာက္လုကုန္ၾကျပီ   ဘာေတြတုိး တတ္လာသလဲ ဆုိေတာ႕  ရုပ္၀တၳဳေတြသာတုိးတတ္လာခဲ႕ၾကတယ္  စိတ္ကုိၾကေတာ႕ ဘယ္သူမွ နုိင္ေအာင္ မျပင္နုိင္ၾကပါဘူး ဘာျဖစ္လုိလဲ ဆုိေတာ႕  ေလာကၾကီးမွာ လူေတြဟာ ေလာဘ ေဒါသ  ေမာဟ  ေတြနဲ႕  တဦးနဲ႕တဦး  မနာလုိမူေတြ  ၀န္တုိမူေတြ  အာဃာတ ေတြနဲ႕  ေယာေထြး လိမ္ေနၾကတာ ဆုိေတာ႕ စိတ္ေတြဟာနွိမ္႕ၾကလာခဲ႕တယ္  ေအာက္တန္းၾကလာခဲ႕တယ္   ဒီေခတ္ၾကီးမွာ ေငြ ဂုဏ္ ရာထူး  ပစၥည္း ဥစၥာေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ေပါပါေစ ...မိမိရဲ႕ စိတ္ကုိ မျမင္႕တင္းဘူး  တုိးတတ္ေအာင္ မလုပ္ဘူးဆုိရင္  အဲလုိလူဟာ လူေအာက္တန္းစားျဖစ္တယ္  ...အႏၱိဘူေတာ အယံ ေလာေကာ ...ေလာကၾကီးက  ကန္းေနၾကတယ္..ကန္းလုိပဲ ထင္ရာေရွာက္လုပ္တယ္   ဘယ္အ၇ာကုိမွ ေသခ်ာ မစဥ္စားေတာ႕ဘူး  ငါ႕ဘုိ႕သမားေတြ  အတၱသမားေတြ မ်ားလွၾကျပီ   လူကဘီလူး ဘုန္းၾကီးကလူ လုိ ၾကားဘူးခဲ႕တယ္  သိတ္မွန္တယ္ ...ဘာျဖစ္လုိလဲ  လူေတြဟာ သရဲသဘက္ေတြထက္ကုိ ဆုိးေနၾကလုိပဲ.. ရုပ္၀တၳဳကုိပဲ ျပဳျပင္ေနၾကတာမ်ားတယ္  စိတ္ကုိေတာ႕ မျပဳျပင္ေတာ႕ဘူး ..ရုပ္ကုိသာျပင္ေပမဲ႕ စိတ္ကုိမျပင္ေတာ႕  လူစင္မမွီေတာ႕ဘူး..အျပင္မွားေနၾကတာ တကယ္ေတာ႕ စိတ္ကုိအဓိကျပင္ရမယ္  စိတ္လွရင္  ရုပ္က အလုိလုိလွလာပါတယ္.... တခ်ိဳ႕က အေျပာၾကမ္းတယ္လုိ ထင္ ေကာင္းထင္လိမ္႕မယ္ ..ဦးဇင္းရဲ႕ အျမင္၀ါဒေလးေတြ ကုိပဲ တင္ျပလုိက္တာပါ  ေျပာတုိင္းလဲ မယုံနဲ႕ ကုိယ္ကုိတုိင္လက္ေတြ႕ေလ႕လာ   အားထုပ္ပါ  က်င္႕ပါ    ဒါဆုိရင္ မိမိရဲ႕ကုိယ္႕ကုိ လက္ခံလာလိမ္႕မယ္ ယုံၾကည္လာလိမ္႕မယ္...ဘုရားရဲ႕အဆုံးအမေတြရွိေနတာေတာင္  လူေတြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ  အဆုံးအမ မေရာက္တာဟာ   စိတ္အားေတြ  ဓါတ္ခံအားေတြ  ဆုတ္ယုတ္ေနလုိပါ ...ေနာက္ပုိင္းေရာက္ေလ  စိတ္အားေတြပုိျပီးနဲလာလိမ္႕မယ္  -အဲလုိနဲလာျပီဆုိရင္  ေလာကၾကီးက ပ်က္စီးဖုိ႕ ပဲရွိပါေတာ႕တယ္ ..ဒါ႕ေၾကာင္႕   ရုပ္ကုိပဓါနမထားပဲ   စိတ္ကုိသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ နိင္ေအာင္ မိမိကုိယ္႕ကုိ    စိတ္ေကာင္းေလးေတြေမြးဖုိ႕ ၾကိဳးစားသင္႕သည္    ..ဆုတ္ေခတ္ကာလမွာ   အရာအာလုံးဟာ  ဆုတ္ယုတ္လာၾကတာမုိ႕...ဘုရားဆုံးမေသာ  တရားကုိသာ  မိမိရဲ႕အားကုိးရာ  ျဖစ္တယ္လုိ ဦးဇင္းေျပာခ်င္ပါတယ္ ...ၾကိဳးစားလ်က္  ဗန္းေဗဒါ